A construção sócio histórica da população negra na sociedade Brasileira: uma reflexão econômica, cultural e social

Paulo Francisco de Souza

No que se refere à construção sócio-historica da população negra no Brasil, é preciso entender, antes de tudo, que esse foi e é um processo lento e constante e que permanece modificando-se sempre. Dentro desse processo podemos destacar a importância de inúmeros fatores como linguísticos, culinários, comportamentais, vestuários etc. porém entre os diversos aspectos, considero três sumariamente importantes e fundamentais para o entendimento do processo: o econômico, o cultural e o social. Esses três aspectos estão interligados e se relacionam de maneira intima e continua.

O aspecto econômico, diz respeito ao processo de marginalização econômica sofrida pelo negro desde a época colonial e principalmente no momento pós-abolição e até os dias de hoje, essa marginalização estava intimamente relacionada à ideia de eugenização da população brasileira, que por sua vez estava ligada ao às ideias do Darwinismo social, onde o negro era colocado como biologicamente inferior ao branco. Nesse contexto milhões de imigrantes europeus foram trazidos para o Brasil e receberam centenas de milhares de lotes de terras para o cultivo, enquanto que o negro recém-liberto ficou relegado ao trabalho informal e a marginalidade, já que não foi pensada em nenhum momento políticas assistencialistas para com esse negro. É extremamente importante compreendermos esse aspecto para entendermos a situação econômica e social do negro hoje.

O aspecto cultural diz respeito às varias representações criadas pelos negros como forma de resistência à escravidão e ao processo de marginalização, imposta pelos colonizadores. Essas representações foram importantes, sobretudo na construção de uma identidade étnica. Nesse contexto destaco como mais importantes a religiosidade no contexto do candomblé e do sincretismo religioso e a capoeira. Todavia, é necessário rever o conceito de sincretismo religioso, visto que ele surge no momento em os negros são proibidos de cultuarem seus deuses e suas crenças, tendo como única saída relacionar os orixás do candomblé com os santos do catolicismo, sendo assim vejo que esse sincretismo de fato nunca existiu, já que cada divindade tem sua esfera bem definida.

No âmbito social podemos destacar a luta dos movimentos negros contra o racismo e o preconceito, sobretudo a partir das décadas de 70 e 80. Contudo antes de falar de movimento negro, é necessário contextualizar que o movimento do negro sempre existiu, movimento do negro no que diz respeito a busca da liberdade e da dignidade, é preciso ter em mente que o negro nunca aceitou passivamente a escravidão, e sempre buscou formas de resistência. Já no inicio do século XX o movimento negro começa a ter seus contornos delineados, mas é com o enfraquecimento da ditadura militar e o surgimento de outros movimentos como o movimento feminista que suas lutas geraram mudanças significativas de perspectiva do negro dentro sociedade brasileira e avanços consideráveis como a implementação da política de cotas e a promulgação da lei 10.6399/03.

Enfim falar sobre construção sócio-historica da população negra no Brasil, é falar de uma infinidade de injustiças, mas é também falar de resistência, luta e construção de identidade. É falar de um processo que permanece e que vai permanecer por muito tempo, mas que depende muito de nós mesmo para que seja concluído, isso por que precisamos entender que nós somos o estado, nós somos os agentes da mudança, está em nós o poder de lutar pra que tenhamos uma sociedade mais igualitária.

“O povo não deve temer seu governo, o governo é que deve temer seu povo.”

Por: Paulo Francisco de Souza - Historiador e graduando do Curso de Ciências Sociais da UNEB